圣人不仁,以百姓为刍狗怎么读（白献刍狗怎么读）

投稿用户 • 2022年7月18日 pm2:21 • 网络创业 • 阅读 177

5、2018年12月25日。

第五章

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠“tuó yuè”乎？虚而不屈，动而俞出。

多闻数穷，不若守于中。

白话译文：

天地是无私的，它没有偏袒，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭其自生自灭。圣人治世也是无私的，也同样像对待刍狗那样对待百姓，任凭其自作自息。

天地之间，岂不像个风箱一样吗?它空虚但不枯竭，越鼓动，风就越不断涌出，生生不息。

政令繁多反而更加使人困惑，不知所措，更行不通，因此，不如保持虚静。

体会：

1、什么是“刍狗”，古代祭祀时，用草扎成的狗。祭祀完毕，就会被扔掉或烧掉。

2、这一章是老子提出的第三“道”——不折腾，保持虚静！老子把“不仁”和“刍狗”放在了一起，令此段文字非常费解。老子与孔子曾经在周朝的都城——洛邑（洛阳）有一次确切的会面。当时，孔子热衷于膜拜、习练周公创始的舞乐礼仪。而当孔子向老子诚恳求教时，老子语重心长地说：“这个世道上，那些善于察言观色、自谓聪明的人，为什么都落得个不得好死的下场呢？就是因为这类人好说别人的是非，言语伤人呀。所以，做人一定不要以为自己高人一等。希望你一定切记。”（“当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”）

从这个故事中我们可以进一步理解老子的“不仁”和“刍狗”表达的意思，就是别瞎折腾、别闹是非。

3、老子守中虚静的思想为佛教融入中华文化奠定了基础，也为禅学的诞生和传习提供了土壤。释道儒，是中华文化延绵不断的主线，在《老子》中已经初现端倪。

4、不过完全的虚静是有问题的。耗散结构论告诉我们，如果一个封闭的空间没有与外界的交流，最后的结局是“冷寂”。老子的虚静观必须从积极的方面去把握，只要强调不要瞎折腾。

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